Автор об оспе и кори

Абу Бакр Мухаммед ибн Закария
Ар-Рази

865 г. – 925 г.

Иранский учёный-энциклопедист, врач,
алхимик и философ Абу Бакр Мухаммед ибн Закария
Ар-Рази (латинизированное имя Разес, Rhazes)
родился в персидском городе Рее, близ
Тегерана. В Персии, а также в городах,
расположенных на территории современных
Узбекистана и Таджикистана, он получил
разностороннее образование и, в частности,
изучал философию, метафизику, поэзию, магию
и алхимию. Еще в молодости он начал
заниматься опытами облагораживания
металлов и поисками «эликсира». В 30-летнем
возрасте он отправился в Багдад, где изучал
медицину. Вскоре он прославился как весьма
искусный врач; руководил клиникой в Рее, затем в Багдаде.
Ар-Рази был хорошо знаком с античной наукой, медициной и философией;
он оставил труды по философии, этике, теологии, логике, медицине, астрономии, физике и
алхимии – всего, очевидно, 184 сочинения (до нас дошло 61);
многие  труды Ар-Рази были переведены на латинский язык в Европе в
X – XIII вв.

В основе философской концепции
Ар-Рази, близкой некоторым разновидностям гностицизма, лежит учение о пяти вечных началах: «творце», «душе», «материи», «времени», «пространстве»; посланный «творцом» «разум» внушает «душе», пленённой «материей», стремление к освобождению; путь к этому – изучение философии. Атомизм
Ар-Рази близок атомизму Демокрита;
Ар-Рази верил в абсолютное пространство, абсолютное время и признавал множественность миров.
Все вещи, по его мнению, состоят из
неделимых элементов (атомов) и пустого
пространства между ними. Эти элементы вечны,
неизменны и обладают определенными
размерами. Свойства веществ, состоящих из
четырех начал Аристотеля,
определяются размерами составляющих их
атомов и пустот между ними. Величина
пустого пространства между атомами самих
четырех начал определяет их естественное
движение. Так, вода и земля движутся вниз, в
то время как огонь и воздух – вверх.

В этике
Ар-Рази выступал против аскетизма, призывал к активной общественной жизни, считая образцом Сократа.
Ар-Рази критиковал все существовавшие в его время религии. Истина, по
Ар-Рази – едина, религий – множество, следовательно, все религии ложны; надо читать не Священное писание, а книги философов и учёных. Антиклерикальные высказывания
Ар-Рази вызвали яростные нападки мусульманских мыслителей
X – XI вв., в частности Фараби.

Среди
алхимических сочинений Ар-Рази наиболее
известны «Книга тайн» и «Книга тайны тайн».
Ар-Рази, очевидно, хорошо знал труды
греческих философов и произведения
александрийских алхимиков; он изучил и
оригинальные сочинения арабских авторов VIII
и IX вв.

Целью алхимии, по мнению Ар-Рази,
является трансмутация металлов при помощи
«эликсира», осуществляемая через операцию
получения «основы» металла. Кроме того,
алхимия должна заниматься получением из «обычных»
камней (кварца и стекла) драгоценных камней.
Основными элементами (принципами),
составляющими металлы, Ар-Рази, следуя Джабиру,
считал ртуть и серу, однако он добавлял к
ним еще третий принцип – «соль». Это
представление о составе металлов получило
в дальнейшем широкое распространение в
европейской алхимической литературе.

В
своих сочинениях Ар-Рази описывает
различные химические аппараты и приборы и
химические операции. В «Книге тайн» он
делит весь материал алхимии на три раздела:
1) Познание вещества, 2) Познание приборов и 3)
Познание операций.

Ар-Рази впервые
в истории химии предпринял попытку
классифицировать все известные ему
вещества. Он разделяет их на три больших
класса: 1) землистые (минеральные), 2)
растительные и 3) животные. Минеральные
вещества он, в свою очередь, делит на шесть
групп: 1) «духи» (спирты, летучие вещества), к
этой группе он относит ртуть, нашатырь,
аурипигмент или реальгар, и серу; 2) «тела» (т.
е. металлы), всего их семь: золото, серебро,
медь, железо, олово, свинец, и «харасин» (вероятно,
цинк); 3) «камни», всего их тринадцать:
марказит, марганцовая руда, бурый железняк,
галмей, ляпис-лазурь, малахит, бирюза,
красный железняк, белый мышьяк, сернистый
свинец и сернистая сурьма, слюда, гипс и
стекло; 4) купоросы, их шесть видов: черный
купорос, квасцы, белый купорос (вероятно,
цинковый), зеленый купорос, желтый, красный (сульфат
железа); 5) «бораки», которых также шесть
видов; 6) «соли». Растительные вещества Ар-Рази
не перечисляет, упоминая лишь о том, что они
редко употребляются. Из животных веществ он
выделяет 10: волосы, кости черепа, мозг, желчь,
кровь, молоко, моча, яйца, раковины и рог.

Среди
аппаратов и приборов, описанных в
сочинениях Ар-Рази, фигурируют, в частности,
кубки, колбы, тазы, стеклянные блюдца для
кристаллизации, кувшины, кастрюли, горелки,
нефтяные лампы, жаровни и печи (атанор), печи
для плавки, напильники, шпатели, ковши,
ножницы, молотки, щипцы, песчаные и водяные
бани, фильтры из тканей и шерсти, алембики,
воронки, ступки с пестиками, сита
металлические, волосяные и шелковые и
другие приборы и принадлежности.

Ар-Рази
описал и различные химические операции, в
частности плавление тел, декантацию,
фильтрование, дигерирование (настаивание
при повышенной температуре), дистилляцию,
сублимацию, амальгамацию, растворение,
коагуляцию (сгущение).

Основные работы
Ар-Рази по медицине – книга «Аль-хави» («Всеобъемлющая книга по медицине») и 10-томная «Медицинская книга, посвященная Мансуру» – своеобразные медицинские энциклопедии на арабском языке; переведённые на латинский язык, они в течение столетий служили руководством для врачей. В труде «Об оспе и кори»
Ар-Рази дал классическое описание этих болезней, отметив невосприимчивость к повторному заболеванию; применял оспопрививание (вариоляцию). Считают, что
Ар-Рази впервые ввёл составление истории болезни для каждого больного. Первым описал инструмент для извлечения инородных тел из глотки, одним из первых начал применять вату при перевязках и кетгут при сшивании ран. Составил наставления по сооружению больниц и выбору места для них. Автор работ о значении специализации врачей («Один врач не может лечить все болезни»), о медицинской помощи и самопомощи для неимущего населения («Медицина для тех, у кого нет врача») и др.

Сочинения
Ар-Рази вскоре проникли в арабскую Испанию
и в дальнейшем были переведены на латинский
язык и особо почитались
западноевропейскими алхимиками.

 
       Источники:

1. Большая советская энциклопедия. В 30 тт.
2. Фигуровский Н.А. Очерк общей истории химии.
От древнейших времен до начала XIX века. – М.:
Наука, 1969. 455 с.

Хронология событий и открытий в химии
До XIX века  •  1801–1850 
•  1851–1900  •  1901–1950 
• 1951–2000
 

Биография

Абу Бакр Мухаммад ибн Закария ар-Рази (лат. Разес) родился около 865 года в городе Рей неподалеку от Тегерана. В молодости он изучал, главным образом, философию. Затем увлекся алхимией. А в возрасте 30 лет он заинтересовался медициной и отправился в Багдад получать знания. Он осваивал азы дисциплины под руководством врача при дворе халифа Багдада, автора трактата «Рай знаний».

Со временем Ар-Рази прославился там как талантливый врач, основал собственную клинику, которой руководил долгие годы, а затем и школу врачей при ней, преимуществом которой была возможность совмещать теоретические лекции с практическими уроками.

Умер он в родном городе около 925 года.

Достижения в медицине

Считается, что Ар-Рази является автором таких нововведений в хирургии, как использование ваты для обработки ран и создание специального медицинского инструмента для извлечения инородных тел из гортани. Одним из первых он стал использовать при закрытии ран брюшной полости саморассасывающиеся нитки, сделанные из стенки кишки барана.

Также, великий врач ввел в практику прививание жидкостью из пузырьков больных легкой формой оспы. Процедура был небезопасна и в некоторых случаев вызывала осложнения вплоть до летального исхода, однако в условиях эпидемий она все же помогала снизить смертность от оспы.

Наконец, Ар-Рази ввёл в медицинскую практику составление истории болезни для каждого больного.

Труды Ар-Рази

Ар-рази был не только врачом, но и философом. Всего под его авторством было создано 184 сочинения, 61 из которых сохранилось. Лишь часть из них была посвящена медицине. Многие работы Ар-рази были переведены на латынь и широко распространились среди врачей Западной Европы.

Уникальный труд «Об оспе и кори» представляет собой собственные наблюдения Ар-Рази за течением двух опаснейших инфекционных болезней и методами борьбы с ними. Оспа и корь были тогда одними из самых распространенных причин смерти. В трактате были отражены идеи заразности, невосприимчивости к повторному заболеванию, профилактики с помощью оспопрививания, описаны первые симптомы болезней и различия клинической картины, приведены рекомендации по лечению, диете и уходу за больным. В Европе работа получила распространение только в эпоху Возрождения, когда была впервые напечатана. После этого книга была выпущена на нескольких языках, в том числе на латыни.

Для тех, кто был лишен возможности обратиться к образованному врачу, Ар-Рази изложил понятные и доступные рекомендации по профилактике болезней и укреплению здоровья в книге под названием: «Для тех, у кого нет врача».

Стоит также отметить сочинение «Один врач не может лечить все болезни». Уже тогда Ар-Рази указывал на необходимость разделения врачебного труда между более узкими специалистами.

Кроме перечисленных, к его авторству относят множество мелких сочинений, посвященных анатомии и физиологии различных органов, а также их заболеваниям.

Легенды про Ар-Рази

Существует легенда, согласно которой Ар-Рази очень тщательно выбирал место для строительства своей клиники в Багдаде. Предполагая наличие связи между некоторыми болезнями и чистотой воздуха, мудрейший врач посчитал, что в наиболее безопасных местах гниение мяса происходит медленнее. По его указанию были вывешены куски мяса в разных частях города, и выбрано то место, где мясо начало гнить позже всего.

Ар-Рази был не только талантливым врачом, но и великим ученым, оставившим после себя огромное наследие.